Какие формы собственности на землю существовали
©Reshak.ru — сборник решебников для учеников старших и средних классов. Здесь можно найти решебники, ГДЗ, переводы текстов по школьной программе. Практически весь материал, собранный на сайте — авторский с подробными пояснениями профильными специалистами. Вы сможете скачать гдз, решебники, улучшить школьные оценки, повысить знания, получить намного больше свободного времени.
Главная задача сайта: помогать школьникам и родителям в решении домашнего задания. Кроме того, весь материал совершенствуется, добавляются новые сборники решений.
Какие формы собственности на землю существовали в странах Востока?
Формы собственности на землю : государственная , общинная и частная . В Китае и в Индии абсолютно преобладала государственная собственность на землю .Государство отдавала земли в пользовании знатным людям и крестьянам , за что они должны были платить налоги .
Новые вопросы в История
первый крупнейшее восстание в Казахстане направленным против колониальной земной политики царизма была восстаниескажите пожалуйста
Написати твір про давню Грецію на 10 речення на любу тему
Политическая система государства Тимура
Политическая система государства Тимура
Англійська газета так писала про зовнішньополітичну діяльність Б. Хмельницького в 1654—1657 рр.: «Гетьман робить усе від нього залежне, щоб звільни … тися від своїх обіцянок московитам». Чи погоджуєтесь ви з такою оцінкою? Який характер мала зовнішня політика Гетьманщини в ці роки?
Какие формы собственности на землю существовали
В Бухарском эмирате существовало 3 формы собственности на землю и воду:
1) государственные земли (назывались «амлок»);
2) земли «мулк» (частная собственность);
Те участки государственных земель, которые не орошались и состояли из тугаев и пустынь, были распределены между кочевыми племенами. Они платили государству харадж за пользование этими землями. Такие земли не продавались и не обменивались. Другая часть государственных земель была подарена крупным чиновникам, полководцам за особые заслуги перед государством в форме «суюргал». Владелец суюргала должен был платить земельный налог в государственную казну и по приказу высшего руководства был обязан идти на военные действия со своим войском.
Начиная с XVI века внедрялось дарение земли в форме «танхо». Получивший такой подарок имел право владения не землей, а налогами от этой земли. К первой четверти XIX века количество владельцев танхо в эмирате упало с 12 тысяч до 36 человек. Самый маленький участок танхо составлял 3-5 гектаров.
Еще одна часть государственных земель давалась дехканам в аренду. Самое большое количество налогов в казну поступало именно с этих земель.
Мулк (частная собственность) был двух видов. Первый — это земли собственников. Владение этими землями не зависело от государственной службы. Эти земли, в основном, принадлежали арабам, которые веками жили на территории эмирата. С таких земель платили налог «улпон» в размере 1/10 части. Другой вид мулка («мулки хур» или «мулки хурри холис») был связан с государственной службой. Эта собственность на землю возникла в результате дарения земельных участков отдельным лицам, проявившим отвагу в войнах или при выполнении особых поручений правителя. Лицам, получившим такие земли, выдавались специальные грамоты, и они освобождались от налогов.
Земли «вакфа» — это участки, выделенные для мечетей, кладбищ, ханака и медресе. Они возникали из конфискованных земель или за счет подаренных крупными владельцами. Затраты мечетей, медресе и кладбищ, а также стипендии студентов и зарплата мударрисов покрывались за счет доходов от земель вакфа. Вакфом управлял мутавалли мечети.
Если вы заметили орфографическую ошибку, пожалуйста, выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter
ГДЗ по истории 7 класс Юдовская | Страница 209
Государственная, общинная и частная формы собственности.
2. Сравните положение городов на Западе и на Востоке в XVI – XVII вв.
Города на Востоке не добились той самостоятельности, какую имели города в Западной Европе. В XVI-XVII вв. быстро развивались города в Китае. Горожане находились под неусыпным контролем государства. В Китае каждый житель города был зарегистрирован в специальной книге, приписан к своей улице и кварталу и обязан был дважды в месяц ходить в городское управление на проверку. Поощрялось доносительство на соседей. На Западе города имели свои органы власти.
3. Каким образом государства на Востоке регламентировали жизнь своих подданных?
Государство устанавливало правила жизни всех сословий и строго следило за их соблюдением. Часто сословная принадлежность не соответствовала имущественному положению человека, но нарушить сословный порядок, за очень редким исключением, никому не разрешалось. В раннее Новое время в Японии существовала жесткая сословная система. Все жители страны подразделялись на четыре сословия: воины, крестьяне, ремесленники и купцы. В сословной системе существовала строгая иерархия.
4. По вашему выбору расскажите об одной из восточных религий.
Буддизм – религиозное учение, ставшее мировой религией. Буддизм оказал большое влияние на формирование внутреннего мира в Индии, Китае и Индии. Основателем этой возникшей в Индии религии считается царевич Сиддхартха Гаутама (623-544 гг. до н.э.). Его называли Буддой, т.е. «просветленным высшим знанием». Согласно его учению, вся жизнь человека – непрерывный путь страданий, горя, печали, причина которых – неудовлетворенные земные желания. Но и после смерти страдания не прекращаются, так как душа не умирает, а перерождается снова и снова. Если человек вел неправедную жизнь, то в новом рождении он может оказаться представителем низшей касты или презираемым всеми животным. Идеал человека – стать «просветленным», освободиться от мирской жизни, получить полное духовное освобождение, приблизиться к Будде. Тогда наступает полное блаженство, прекращение перерождений и бессмертие души. Буддизм призывал верующих к постоянному самосовершенствованию, указывал, что путь к спасению находится в руках самого человека независимо от его общественного положения. Любой верующий, встав на путь, указанный Буддой, может стать праведником и достигнуть блаженства.
5. Какие сословия существовали в Японии в XVII в.?
В раннее Новое время в Японии существовала жесткая сословная система. Все жители страны подразделялись на четыре сословия: воны (самураи), крестьяне, ремесленники и купцы. Придворные, священнослужители, врачи и ученые, а также парии – неприкасаемые – в сословия не входили.
Стр. 209
1. Составьте рассказ на одну из тем по выбору: «Восточный город глазами европейского путешественника» или «Деревенская община на Востоке».
«Деревенская община на Востоке».
Главным занятием населения в условиях традиционного общества является сельское хозяйство. В них сложились районы интенсивного земледелия, где было занято абсолютное большинство населения. В эпоху раннего Нового времени все крестьяне жили в замкнутом мире сельской общины, в деревне сохранялось общинное хозяйство.
В Индии все должности и обязанности, выполняемые общинниками, передавались по наследству из поколения в поколение. Этим община привязывала жителей деревни к земле. Общинники не могли уйти из своей деревни. Община выступала в качестве административной единицы и использовалась государством для облегчения сбора налогов. В Китае во главе общины стоял староста. Вся община делилась на группы по 10 дворов, возглавляемые десятским. Они несли ответственность за сбор налогов и выполнение всех повинностей. Существовал принцип круговой повинности: община несла ответственность за этот проступок.
Община обладала относительной самостоятельностью в вопросах самоуправления, которые решались в рамках традиций и религиозных установлений.
2. Подумайте, почему именно буддизм превратился в мировую религию.
Буддизм призывал верующих к постоянному самосовершенствованию, указывал, что путь к спасению находится в руках самого человека независимо от его общественного положения. Любой верующий, встав на путь, указанный Буддой, может стать праведником и достигнуть блаженства. Указанный путь, доступный любому человеку независимо от его общественного положения, стал одной из причин распространения буддизма и превращению его в мировую религию.
3. Сделайте вывод: какие основные черты характерны для традиционных обществ Востока в XVI-XVII вв.?
Для традиционных обществ Востока характерно то, что верховным собственником земель являлось государство. Главным занятием для населения в условиях традиционного общества оставалось сельское хозяйство. Государства Востока устанавливали правила жизни всех сословий и строго следили за их соблюдением. Государства регулировали хозяйственную жизнь, города не имели самостоятельности. Для восточных обществ Индии, Китая, Японии характерна веротерпимость. Религии определяли духовную и повседневную жизнь общества, своеобразие взглядов на мир и на человека.