Что такое оскорбление чувств верующих

(в ред. Федерального закона от 29.06.2013 N 136-ФЗ)

(см. текст в предыдущей редакции)

1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, —

наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до двухсот сорока часов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок.

2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, —

наказываются штрафом в размере до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо принудительными работами на срок до трех лет, либо лишением свободы на тот же срок с ограничением свободы на срок до одного года или без такового.

3. Незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний —

наказывается штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев.

4. Деяния, предусмотренные частью третьей настоящей статьи, совершенные:

а) лицом с использованием своего служебного положения;

б) с применением насилия или с угрозой его применения, —

наказываются штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо обязательными работами на срок до четырехсот восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до двух лет.

Что нужно знать о 148-й статье УК РФ

История вопроса и мнения экспертов — в материале “Ъ”

11 мая суд Екатеринбурга приговорил к трем с половиной годам условно блогера Руслана Соколовского за серию видеороликов, в одном из которых он «ловил покемонов» в храме. Суд признал его виновным, в частности, в публичном оскорблении чувств верующих. “Ъ” изучил теорию и практику применения этой статьи.

Как появилась уголовная ответственность

До 2013 года оскорбление чувств верующих квалифицировалось как административное правонарушение по ст. 5.26 КоАП РФ «Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях». Статья действует до сих пор. Она, в частности, предусматривает штраф до 200 тыс. руб. или обязательные работы до 120 часов за

умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порчу или уничтожение.

В июне 2013 года на волне скандала вокруг акции группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя были внесены поправки в ст. 148 УК РФ. Вместо «Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий» она стала называться «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий» и была дополнена двумя пунктами:

1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих.

Верхняя планка наказания — три года лишения свободы. По данным судебного департамента Верховного суда, до настоящего времени судами вынесено только семь приговоров по этой статье.

Выйти из полноэкранного режима

Развернуть на весь экран

Выйти из полноэкранного режима

Развернуть на весь экран

Кого и за что судили

В феврале 2016 года в Ставрополе начался суд по делу блогера Виктора Краснова, который в споре в социальной сети «ВКонтакте» написал, что «Боха нет», а Библию назвал «сборником еврейских сказок». Экспертиза признала Краснова вменяемым. В феврале 2017 года дело было закрыто в связи с истечением срока давности.

В апреле 2016 года Кировский районный суд Екатеринбурга направил местного жителя Антона Симакова на принудительное лечение в психиатрическую клинику. В октябре 2014 года Симаков в своем офисе провел «обряд» с использованием куклы вуду, крови жертвенного животного, а также предметов христианского культа. Симаков вышел из больницы в январе 2017 года.

В апреле 2016 года Оренбургский суд оштрафовал на 35 тыс. руб. преподавателя Оренбургского медицинского университета Сергея Лазарова. В 2013 году в статье «Злой Христос», опубликованной на сайте Лазарова, в отношении Христа были приведены негативные эпитеты — «убийца» и «тиран».

В июле 2016 года Кировский областной суд признал виновными по ст. 148 УК РФ Константина Казанцева и Рустема Шайдуллина. По версии следствия, они повесили самодельное чучело c оскорбительной надписью на поклонный крест в деревне Старая Малиновка. Каждый получил по 230 часов исправительных работ.

В июле 2016 года Элистинский городской суд приговорил к двум годам условно спортсмена из Дагестана Саида Османова. Османов в буддийском храме ударил статую Будды и помочился на нее, а после выложил видео в интернет.

Что говорят юристы

Андрей Князев, председатель коллегии адвокатов «Князев и партнеры»: «Эта поправка в УК абсолютна излишняя. У нас есть уголовное наказание за хулиганство, вот ее и надо к подобным типам применять. Дерзость, неуважение к обществу — это все хулиганство. У нас почему-то начали разделять общество отдельно на верующих и неверующих, потом отдельно будут делить на коммунистов, на гомосексуалистов».

Петр Скобликов, доктор юридических наук: «Соколовский осужден не за то, что ловил в храме покемонов, а за то, что совершил противоправное действие. Он посетил храм, где скрыто вел видеосъемку ловли покемонов, после чего вернулся домой и соорудил ролик, в котором на отснятый видеоряд наложил аудиоряд с оскорбительной нецензурной бранью в адрес верующих, в адрес процедуры моления. А затем этот ролик он придал огласке, выложив в интернет для всеобщего просмотра… Эта статья защищает не только чувства верующих, она защищает право человека на что-то дорогое и святое».

Вадим Волков, научный руководитель Института проблем правоприменения при Европейском университете в Санкт-Петербурге: «В данном случае судебный процесс является показательным. Соколовский — популярный видеоблогер, имеющий множество подписчиков. Уголовные репрессии против таких людей являются способом государственного устрашения».

Евгений Тонкий, управляющий партнер группы «Тонкий и партнеры»: «В большинстве случаев 148-ю статью притягивают за уши. Понятие оскорбления личности определено действующим УК РФ и не вызывает вопросов, а вот с оскорблением чувств — это новое понятие для российской правовой системы. Действующая редакция ст. 148 не отвечает правилам логики и юридической техники, поскольку состоит лишь из не поясненных законодателем оценочных категорий».

Мария Баст, председатель Ассоциации адвокатов за права человека: «Уже с XIX века у нас никого не сажали и сжигали на кострах за отрицание Бога — и вдруг такая статья. Полное ощущение, что нас в это дремучее Средневековье вновь пытаются затащить».

Евгений Козичев, Евгений Федуненко, Ольга Шкуренко, группа «Прямая речь»

Евгений Козичев подписаться отписаться
Евгений Федуненко подписаться отписаться
Ольга Шкуренко подписаться отписаться

Оскорбление чувств верующих: причины, последствия, способы предотвращения

Современное общество сталкивается с проблемой оскорбления чувств верующих. В силу смежных сфер, таких как религия и свобода слова, возникают конфликты, которые требуют законодательного регулирования. В России был принят закон № 125-ФЗ, устанавливающий ответственность за оскорбление религиозных чувств граждан. Однако, несмотря на существование этого закона, преступность в данной сфере все еще остается актуальной проблемой.

Оскорбление чувств верующих может иметь различные причины. Одной из них является непонимание и неприятие разных вероисповеданий. Люди могут не знать или не понимать обряды и составы разных религиозных объединений, что может привести к оскорблению. Также, некоторые лица намеренно действуют с целью оскорбить верующих, выражая свое неуважение к их убеждениям.

Оскорбление чувств верующих может иметь серьезные последствия. Для верующего это может стать настоящим испытанием для его веры и убеждений. Также, оскорбление может привести к конфликтам между верующими и теми, кто их оскорбляет. В некоторых случаях, оскорбление может стать причиной насилия и нарушения закона.

Для предотвращения оскорбления чувств верующих необходимо принятие законодательных мер. Осужденный закон № 125-ФЗ устанавливает ответственность за оскорбление чувств верующих и предусматривает штрафы и другие меры воздействия на нарушителя. Однако, на практике не всегда удается привлечь виновных к ответственности.

Мы советуем руководителям религиозных объединений и участникам религиозных обрядов быть внимательными к своему поведению и действиям, исключающим оскорбление чувств верующих. Также, гражданам рекомендуется соблюдать законы и уважать права и свободы других людей в сфере религиозного вероисповедания.

В заключение, оскорбление чувств верующих является серьезной проблемой в современном обществе. Необходимо принимать меры для предотвращения таких деяний и защиты свободы совести. Законодательные акты, такие как закон № 125-ФЗ, играют важную роль в борьбе с преступностью в этой сфере, однако, для достижения положительных результатов, необходимо усиливать контроль и привлекать виновных к ответственности.

Причины оскорбления чувств верующих

Одной из причин оскорбления чувств верующих является непонимание и неприятие другого вероисповедания. Характер и различия между разными вероисповеданиями могут вызывать конфликты и нарушение общественного порядка. Комментарии и высказывания, которые оскорбляют верующих, могут быть квалифицированы как преступление согласно статье 148 УК РФ «Публичные оскорбления, совершенные с использованием сети Интернет».

Оскорбление чувств верующих также может быть связано с отсутствием знаний о религиозных аспектах и законе. Некоторые люди могут совершать оскорбления из-за незнания и неосознанности последствий своих действий. В таких случаях важно проводить просветительскую работу, чтобы доказать неприемлемость оскорблений и предоставить информацию о религиозных верованиях.

Другими причинами оскорбления чувств верующих могут быть разжигание религиозной розни, целью которого является усиление конфликтов между разными вероисповеданиями. Такое поведение может быть осуществлено как отдельными лицами, так и организациями, руководителями которых являются пропагандисты ненависти и разжигатели религиозной вражды.

В случае оскорбления чувств верующих, пострадавшие имеют право подавать жалобы и заявления в соответствующие органы, а также обращаться в суд. Основные законодательные акты, регулирующие вопросы оскорбления чувств верующих, включают в себя статьи Уголовного кодекса РФ, а также ссылки на Федеральный закон № 136-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях».

Важно отметить, что оскорбление чувств верующих может иметь серьезные общественные последствия. Оскорбления могут привести к усилению религиозных конфликтов, разрушению мирных отношений между верующими разных вероисповеданий и общественным недовольством.

Для предотвращения оскорбления чувств верующих необходимо проводить просветительскую работу и образовательные программы, направленные на повышение толерантности и уважения к разным вероисповеданиям. Также важно привлекать внимание к нарушениям закона и осуществлять меры по пресечению оскорблений вероисповедания.

Последствия оскорбления чувств верующих

Во-первых, оскорбления чувств верующих могут привести к обострению религиозного конфликта и нарушению общественного порядка. Люди, оскорбленные в своих религиозных чувствах, могут испытывать гнев, обиду и желание мстить. Это может привести к межконфессиональным столкновениям и волнениям в обществе.

Во-вторых, оскорбление чувств верующих может повлечь за собой юридические последствия. В некоторых странах существуют законодательные акты, которые устанавливают наказуемость оскорбления религиозных чувств. В таких случаях нарушители могут быть привлечены к судебной ответственности и наказаны в соответствии с законом.

В-третьих, оскорбление чувств верующих может привести к утрате доверия и уважения к тем, кто осуществляет такую деятельность. Люди, которые оскорбляют религиозные чувства других, могут быть исключены из религиозных общин и потерять поддержку со стороны верующих.

Таким образом, оскорбление чувств верующих имеет серьезные последствия как для общества в целом, так и для самих верующих. Советуем всем быть внимательными и уважительными к религиозным убеждениям других людей, чтобы избежать конфликтов и негативных последствий.

Способы предотвращения оскорбления чувств верующих

1. Образование и просвещение

Одним из основных способов предотвращения оскорбления чувств верующих является образование и просвещение. Необходимо осознавать, что каждый человек имеет право на свободу вероисповедания и уважать его право на выбор религии. Образование и просвещение помогут людям понять, что оскорбление чувств верующих является неприемлемым и противоправным действием.

2. Законодательство и правовая ответственность

Законодательство играет важную роль в предотвращении оскорбления чувств верующих. В Российской Федерации существует закон, который устанавливает ответственность за оскорбление чувств верующих. Лица, совершившие подобные преступления, могут быть привлечены к уголовной или административной ответственности в зависимости от характера и тяжести нарушения.

Кроме того, важно, чтобы законодательство было эффективным и соответствовало особенностям религиозной сферы. Необходимо установить четкие критерии для определения оскорбления чувств верующих и предусмотреть наказания, которые будут соответствовать тяжести деяния.

3. Социальное воспитание

Социальное воспитание играет важную роль в формировании у людей уважения к религиозным убеждениям. Семья, школа, общественные организации и средства массовой информации должны работать над воспитанием толерантного отношения к разным религиям и убеждениям. Важно обучать людей умению уважать и принимать другие вероисповедания и культуры.

В заключение, предотвращение оскорбления чувств верующих требует комплексного подхода. Образование, законодательство и социальное воспитание играют важную роль в предупреждении подобных ситуаций. Только совместными усилиями общества и государства можно достичь уважения и толерантности в отношении религиозных убеждений.

Законодательные основы оскорбления чувств верующих

Статья 148 Уголовного кодекса Российской Федерации «Оскорбление чувств верующих» является основой законодательства в этом вопросе. В данной статье определены составы правонарушения и устанавливается ответственность за неправомерные высказывания, которые оскорбляют чувства верующих.

Согласно статье 148 УК РФ, «Оскорбление чувств верующих» предполагает публичные высказывания, направленные на разжигание вражды или неприязни, а также оскорбление чувств верующих. При этом, оскорбления должны быть совершены с использованием средств массовой информации или публично, в том числе в сети Интернет.

Составы правонарушения, предусмотренные статьей 148 УК РФ, могут быть разнообразными. Например, это может быть разжигание вражды или неприязни на основе религиозной ненависти, оскорбление чувств верующих путем оскорбительных высказываний или действий, а также создание или распространение материалов, оскорбляющих чувства верующих.

Судебная практика показывает, что нарушение статьи 148 УК РФ может иметь серьезные последствия для виновных. За нарушение данной статьи может быть наложено штраф в размере до четырехсот тридцати тысяч рублей, либо административный арест на срок до пятнадцати суток. Также возможно наказание в виде обязательных работ на срок до ста двадцати часов или исправительных работ на срок до шестидесяти часов.

Особенности определения оскорбления чувств верующих

Важно отметить, что определение оскорбления чувств верующих является юридической задачей, требующей учета различных факторов. Признание высказывания оскорбительным осуществляется судом на основе объективных и субъективных критериев.

Сущность оскорбления чувств верующих заключается в нарушении прав верующих на свободу вероисповедания и свободу выражения своих убеждений. При этом, оскорбление может быть как прямым, так и косвенным, а также непреднамеренным. Определение оскорбления чувств верующих требует тщательного анализа контекста высказывания и его воздействия на верующих.

Оскорбления чувств верующих могут иметь парадоксальные последствия, так как они могут противоречить свободе выражения своих убеждений. Поэтому важно находить баланс между правами верующих и свободой слова.

Примеры правомерных и неправомерных высказываний

Для лучшего понимания, какие высказывания могут быть признаны оскорбительными и какие — нет, рассмотрим несколько примеров:

Неправомерное высказывание: «Все верующие — глупые люди, которые верят в вымышленного бога».

Правомерное высказывание: «Я не разделяю религиозных убеждений, но уважаю право каждого человека на свободу веры».

Как видно из примеров, оскорбительные высказывания направлены на унижение и оскорбление верующих, в то время как правомерные высказывания выражают свое мнение без нарушения чувств верующих.

В случае обращения с жалобой на оскорбление чувств верующих, граждане имеют право обратиться в суд с требованием возмещения морального и материального ущерба. При этом, суд рассматривает каждый конкретный случай индивидуально, учитывая особенности вероисповеданий и обстоятельства дела.

Оскорбление чувств верующих: лингвистический аспект

Оскорбление чувств верующих – сравнительно новая для судебной экспертизы категория дел. Оскорбление чувств верующих в современном российском законодательстве не относится к преступлениям экстремистского характера, однако в общественном сознании традиционно ассоциируется с экстремизмом. C этим связано практическое отсутствие экспертных разработок в данной области (ни в одной их существующих экспертных методик эта категория дел не освещена), однако имеются насущные потребности экспертной практики.

Само название «оскорбление чувств верующих» — артефакт, поскольку в соответствующем законодательстве такая формулировка отсутствует. Так, ст. 148 Уголовного кодекса Российской Федерации «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий» наказываются «1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, 2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, 3. Незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний 4. Деяния, предусмотренные частью третьей настоящей статьи, совершенные: а) лицом с использованием своего служебного положения; б) с применением насилия или с угрозой его применения». Статьей 5.26 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях «Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях» предусмотрено наложение административного штрафа за «1. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них, вступлению в религиозное объединение или выходу из него, 2. Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение».

Экспертиза по данной категории дел назначается, как правило, при необходимости разрешения вопросов о выражении явного неуважения общества в целях оскорбления религиозных чувств верующих в рамках ст. 148 УК РФ, а также вопросов об осквернении религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики в рамках ст. 5.26 КоАП.

Следует отметить, что ст. 148 УК РФ обладает некой преемственностью в отношении ст. 282 УК РФ «Возбуждение ненависти и вражды, а равно унижение человеческого достоинства». Части 1, 2 данной статьи были введены Федеральным законом от 29.06.2013 N 136-ФЗ «О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан» после резонансного уголовного дела в отношении музыкального коллектива «Pussy Riot», осуществившего в 2012 году панк-молебен «Богородица, Путина прогони» в Храме Христа Спасителя в Москве. Действия членов группы были признаны судом хулиганством, хотя изначально предполагалось наличие в них состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ.

Объектами исследования по данной категории дел могут быть различные произведения как вербальной, так и невербальной, а также смешанной природы. Неизменным остается одно – объекты исследования представляют собой продукты коммуникативной деятельности: тексты, рисунки, видеозаписи, песни, инсталляции и перформансы. В любом случае объект исследования представляет собой текст в широком, общесемиотическом смысле этого понятия.

Как и всякое исследование, экспертиза по данной категории дел начинается с формулирования и постановки на разрешение экспертов соответствующих вопросов. Очевидно, что вопрос не может быть поставлен путем дублирования диспозиции статьи (например, «Выражено ли в представленном материале явное неуважение к обществу с целью оскорбления религиозных чувств верующих?»), поскольку такая формулировка предполагает правовую квалификацию действия, не входящую в компетенцию экспертов. В связи с этим возникает первая проблема данной категории дел – проблема корректной постановки вопросов, проецирующихся на соответствующие статьи закона. При этом перед экспертами ставится задача поиска адекватных корреляций используемым в законодательстве формулировкам: «явное неуважение», «оскорбление», «религиозные чувства», «осквернение», которые, к сожалению, в законодательстве не разъясняются. На наш взгляд, значимым моментом в этом вопросе является четкое разграничение сфер компетенции при работе с данными понятиями экспертов различных специальностей.

Наиболее очевидной является необходимость участия в судебной экспертизе по данной категории дел эксперта в области религиоведения как лица, способного работать с религиозными текстами и символами и интерпретировать религиозную символику и значение ее искажения (осквернения), а также отграничивать понятие «религиозные чувства» от иных.

Поскольку в аспекте оскорбления религиозных чувств речь чаще всего идет о текстах или иных продуктах коммуникации объектах, значимым в данной категории дел является участие эксперта-лингвиста. Кроме того, именно в судебной лингвистической экспертизе разработана практика работы с категорией оскорбления и выработаны соответствующие лингвистические критерии.

Исходя из используемых в законодательстве формулировок, при проведении экспертизы по данной категории дел необходимы также специальные познания в области психологии, к примеру, в части выявления интенций автора (выражение неуважения к обществу) и проявляющихся в речевом или ином действии ожидаемых результатов (оскорбить, унизить адресата, ухудшить его эмоциональное состояние).

Таким образом, производство судебной экспертизы по делам об оскорблении чувств верующих входит в компетенцию религиоведческой, лингвистической и психологической экспертизы. Далее обзор экспертной проблематики по данной категории будет рассмотрен с позиции лингвистической экспертизы.

Лингвистическое исследование текста в аспекте оскорбления чувств верующих возможно благодаря коммуникативной природе объектов, а также активной практике лингвистической экспертизы по делам об оскорблении (ст. 5.61 КоАП).

Следует заметить, что ст. 5.61 КоАП – единственная статья российского законодательства, разъясняющая понятие оскорбления: «Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме». Допустимо ли использование этого определения в рамках других статей, законодатель не разъясняет. Уже различия в объекте – «оскорбление чести и достоинства лица» и «оскорбление чувств» — говорят о том, что понятия оскорбления в разных статьях закона используются в разных аспектах значения этого слова. Отсутствие разъяснения приводит к обострению правовых споров. Так, защита ставропольского блогера Виктора Краснова, который привлекается судом по ст. 148 УК РФ за оставленные в социальной сети «ВКонтакте» комментарии (Виктор Краснов назвал Библию «сборником еврейских сказок» и написал, что «боха нет!»), направила в Конституционный суд жалобу на указанную статью, мотивируя это отсутствием толкования понятия «оскорбление» и нарушением гарантированного Конституцией РФ права на свободу слова [Газета.ru, «Ъ»: оскорбление чувств верующих могут проверить по Конституции, http://www.gazeta.ru/tech/news/2016/03/14/n_8364839.shtml].

На наш взгляд, оскорбление чувств от оскорбления лица отличается предметом речевого действия. Проще говоря, оскорбление лица эксплицитно направлено на это лицо («Вася дурак!»), в то время как оскорбление чувств не зависит от предмета речи – значимой остается лишь его отнесенность к религиозной тематике (так, высказывание «Х (обозначение бога в какой-либо религии) дурак!» — оскорбление не непосредственно сына Божьего, а христиан).

В лингвистическом смысле оскорбление чувств верующих – это коммуникативный акт, имеющий конкретную коммуникативную цель и описываемый с точки зрения соответствия/несоответствия коммуникативным нормам.

представляет собой целенаправленное речевое действие, коммуникативная цель которого – оскорбить, унизить адресата;
нарушает коммуникативные нормы – общепринятые и/или специфические религиозные.

Исследование коммуникативной цели текста требует комплексного исследования не только в лингвистическом, но и в психологическом аспекте, исходя из понятия коммуникативной цели как реализации интенций говорящего, направленных на получение определенного коммуникативного эффекта. Следует подчеркнуть, что речь идет именно о реализации поставленной коммуникативной цели, а не случайном коммуникативном эффекте, наличие либо отсутствие которого зависит от конкретного лица.

С лингвистической точки зрения коммуникативная цель оскорбление маркируется в двух аспектах высказывания: его содержании и форме выражения этого содержания. Содержательно коммуникативная цель оскорбления проявляется в выражении негативной оценки, негативного отношения, презрения к предмету речи, а также наличии инвективы, направленности на высмеивание предмета речи. Формально коммуникативная цель оскорбление маркируется соответствующими языковыми и изобразительными средствами, как правило, имеющими непристойный характер, относящимися к семантике телесного низа или представляющими собой нецензурную лексику.

Значимым является одновременное наличие и содержательных, и формальных признаков. Так, не всякое выражение негативного отношения имеет коммуникативную цель оскорбление (например, вряд ли попадает под действие законодательства фраза «Я не люблю христиан»). Высмеивание также может не иметь коммуникативной цели оскорбить кого-либо, т.к. смех (например, в анекдотах) является частью коммуникативной культуры и может выполнять конструктивную роль – демонстрировать недостатки тех или иных реалий с целью их коррекции. В то же время высмеивание религиозных норм и реалий в парадигме определенного вероучения может иметь выраженный оскорбительный эффект. Примером тому служит общеизвестный скандал с карикатурами в французской газете «Шарли Эбдо».

Особого комментария требует анализ того или иного коммуникативного акта с позиции нарушения этических норм. Закономерно предполагать, что оскорбление чувств верующих – это нарушение не только общепринятых, но и специфических религиозно-этических норм. К общепринятым коммуникативным нормам относится запрет на использование нецензурной и сниженной лексики, а также актуализацию тематики телесного низа (полового акта, физических отправлений и т.п.).

При рассмотрении оскорбления чувств верующих с позиции коммуникативной нормы с одной стороны, представляется логичным привлечение норм религиозной этики, с другой – требование соблюдать эти нормы светскими людьми или людьми иной веры неправомерно. К примеру, всякая религия основана на признании факта наличия некого верховного существа, создавшего все сущее и управляющего им. Находясь в коммуникативной парадигме религиозного учения, человек не может отрицать факт этого существования – это будет нарушением соответствующей данной парадигме нормы. Однако, помимо этой парадигмы, возможны другие, например, атеизм. Отрицание существования бога является для атеизма коммуникативной нормой, однако нарушает норму религиозную. Поскольку законодательство Российской Федерации универсально для всех граждан независимо от вероисповедания, отрицание постулатов той или иной религии, на наш взгляд, не должно рассматриваться как оскорбление религиозных чувств представителя той или иной конфессии. То же касается и иных религиозных коммуникативных норм.

Следует отдельно отметить, что практически для любого религиозного дискурса характерно позиционирование собственного вероучения как единственно правильного, всех остальных – как ошибочных, исходящих от дьявола и т.п.

Отсюда следует, что оскорбление чувств верующих также должно рассматриваться с позиции общепринятых коммуникативных норм, а применение норм специфических актуализируется только в случае вхождения в коммуникативную парадигму конкретной конфессии (например, нормы православной коммуникативной этики – в православном храме). Необходимость соблюдения таких норм закреплена законодательно: согласно статье 15 «Внутренние установления религиозных организаций» Федерального закона от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 28.11.2015) «О свободе совести и о религиозных объединениях», «1. Религиозные организации действуют в соответствии со своими внутренними установлениями, если они не противоречат законодательству Российской Федерации, и обладают правоспособностью, предусматриваемой в их уставах. 2. Государство уважает внутренние установления религиозных организаций, если указанные установления не противоречат законодательству Российской Федерации».

О том, что приоритетным является рассмотрение коммуникативных действий с позиции общепринятых коммуникативных норм, свидетельствует также разница во мнениях различных представителей религиозного сообщества на скандально известный панк-молебен «Богородица, Путина прогони», рассматриваемый как классический пример оскорбления чувств верующих несмотря на то, что в итоге его участники были осуждены за хулиганство: некоторые христианские священнослужители оправдали действия участниц группы «Pussy Riot», квалифицировав их как часть скоморошьей культуры, хотя большинство выступило против.

С лингвистической же точки зрения пока можно констатировать только следующие параметры коммуникативной ситуации оскорбления чувств верующих:

реализация коммуникативной цели оскорбить, унизить представителей группы лиц, объединенных по религиозному признаку;
использования в тексте лексических, изобразительных и иных средств, нарушающих нормы коммуникативной этики (нецензурных слов, изображений полового акта и половых органов и т.д.).
ситуация коммуникации: отнесенность к религиозной парадигме.

Литература

Шибаев, М.В. К вопросу о толковании фразеологизма срань господня в рамках судебной лингвистической экспертизы // М.В. Шибаев / Юрислингвистика: судебная лингвистическая экспертиза, лингвоконфликтология, юридико-лингвистическая герменевтика [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://konference.siberia-expert.com/publ/konferencija_2012/doklad_s_obsuzhdeniem_na_sajte/shibaev_m_v_k_voprosu_o_tolkovanii_frazeologizma_sran_gospodnja_v_ramkakh_sudebnoj_lingvisticheskoj_ehkspertizy/5-1-0-127.
Экспертные исследования по делам о признании информационных материалов экстремистскими: теоретические основания и методическое руководство (научно-практическое издание) / С.А. Кузнецов, С.М. Оленников. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Издательский дом В. Ема, 2014. – 312 с.

Что такое оскорбление чувств верующих